مؤتمر عقد في القاهرة عام 1906 م في منزل « عرابي » تحت شعار ( الدين للّه والوطن للجميع ) وبلغ عدد إرسالياته ( 62 ) عضوا مسيحيا وكان هدف المؤتمرين تحويل الأنظار عن المقاومة المصرية للاستعمار وأنها ليست إسلامية وإنما هي وطنية ، تقودها الوحدة الوطنية « 1 » أي المسلمون والنصارى . ومن الآثار الفكرية لهذه المرحلة : الإنتاج الأدبي المعادي للإسلام فيما كتبه « سلامة موسى » في كتاب ( اليوم والغد ) وما كتبه « طه حسين » في كتاب ( مستقبل الثقافة في مصر ) ، و « لويس عوض » في معظم كتاباته ، و « جورجي زيدان » ومدرسته الماسونية في ( دار الهلال ) . 2 - مؤتمر القدس الذي عقد سنة 1922 وضم عناصر يهودية ومسيحية اتفقت على احتلال فلسطين على ضوء برامج وأساليب في مجال التعليم والإعلام تحول دون دخول العناصر الإسلامية حلبة الصراع . 3 - مؤتمر التربية الإلحادية عام 1964 م في موسكو . وكان أهم بحوثه : بحث مستقبل الشيوعية أمام الإيدولوجية في الإسلام . وبحث موضوع التجديد في وسائل الدعوة الإسلامية ، وتجنيد العناصر الماركسية في بلاد الإسلام من بين الشخصيات البارزة التي تعرف في الساحة الإسلامية « 2 » . 4 - مؤتمر أدنبرة في سنة ( 1910 م ) وقد ضم ( 1200 ) عضوا مسيحيا وبلغت من أهمية هذا المؤتمر أنه كان من المقرر أن يرأس وفده الأمريكي « روزفلت » : الذي أناب عنه شخصية بارزة لعدم تمكنه من الحضور . وفي هذا المؤتمر تمت دراسة مستقبل النشاط التبشيري ضد الإسلام في أوروبا على وجه الخصوص وفي بلاد المسلمين بصفة عامة . 5 - مؤتمر لكنو بالهند الذي عقد في سبتمبر عام 1911 م ، وقد اشترك فيه ( 168 ) عضوا تحت إشراف وتوجيه الإرساليات الإنجليزية .

--> ( 1 ) المستشرقون ومشكلات الحضارة ص 33 . ( 2 ) المستشرقون ومشكلات الحضارة ص 77 - 78 .